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失眠，无疑是许多人常见的困扰之一。
我曾经也是一个不折不扣的失眠者，躺在床上，翻来覆去，明明身体很疲惫了，大脑却没办法休息，莫名其妙地思绪万千。
就像博尔赫斯在《失眠》中所写一样：“我徒劳地期待，入梦之前的象征和分崩离析。”
有人说，失眠是因为压力太大；也有人说，失眠是因为生活习惯不好；还有人说，失眠是身体出了问题。我体会了那段辗转反侧的经历后，切身感受：失眠的人，其实都是心太坚强了。
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我是在失眠的那段岁月里，迷上博尔赫斯的，这位阿根廷的伟大盲人、小说家、诗人，他说：“失眠是知道别人独睡时自己不该独醒, 是渴望进入梦境而又不能成眠, 是对活着和还将继续活下去的恐惧, 是懵懵懂懂熬到天明。” 那时候，我读他的《小径分岔的花园》，读他的诗歌，也读他的传记，读着读着，就读完了他的全集。这位对中国充满了向往和热爱的大师，以镜子一样的忠诚：“给你瘦落的街道，绝望的落日，荒郊的月亮。”恰如在给失眠者深入迷宫一样醒着的梦境。睡不着，我就通宵达旦地读书，有时候还会通宵达旦地写作，第二天还要工作、应酬，感觉自己像个铁人，坚强得很。为什么这么说呢？因为真正能安然入睡的，往往是那些能够放下执念、随顺自然的人。而失眠的人，像当时的我一样，正好相反，觉得自己无所不能，过于执着，不肯放过自己，心里装了太多放不下的事，以至于连睡觉都成了一场战斗。 02《心经》里有一句话：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。” 这句话，仿佛是失眠的解药。 如今在我看来，失眠的本质，主要是心不肯休息。失眠的人，有一个共同点，他们的大脑在夜晚仍在高速运转，停不下来。白天的工作、接下来的任务、未来的焦虑、过去的遗憾……这些念头像潮水一样涌来，让人无法平静。顾城在一首诗里写道：“我们走进了夜海，去打捞遗失的繁星”。我们总以为失眠是“脑子太乱”，但其实，真正的原因是“心太强”，这颗心不肯认输，不肯示弱，不肯承认自己也需要休息。
当一个人像一台不停歇的机器，哪怕身体早已疲惫不堪，却仍然拼命转动，试图掌控一切， 这种所谓的“坚强”，就是一种执念。
《心经》以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 的理解，告诉我们，世间万物，包括我们的烦恼、焦虑、执着，本质都是空的。我们之所以放不下，是因为我们把虚幻的东西当成了真实，把暂时的一切当成了永恒。
放不下，执念就成了对抗，对抗就成了妄想，一颗妄想的心如何得安？！
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南怀瑾坦言：“妄念必须要靠智慧才能破除。其实妄想就像虚空中飘荡的微尘一样，自作聚散，永远也留不住的。”
一定意义上，失眠会呈现妄想的一面，也会呈现出一种坚强的假象。
也可以这样说，当一个人表现过于坚强的时候，甚至就连睡眠也想通过坚强去控制的时候，就是一种妄想。这是一种习惯了的坚强的妄想，一时半会还不能适应身体的潜意识反应。
365站群我们总是被教育要坚强、要拼搏、要永不认输。时代崇尚的“强大”要求，有时候会让我们陷入矛盾的境地，于是，坚强便走向了脆弱的另一面。
内在的坚强一旦与身体的反应机制不相适应，失眠就出现了。失眠不是病，而是心在提醒我们，该放下了，否则，身体会吃不消。
可是，一个坚强的人，往往又会把“睡不着”这件事看得太重。
当一个人执着于“必须睡着”的时候，一种无意识的内耗就形成了。这时候，越想睡就越睡不着；也就是说，越害怕失眠，失眠也就会越严重。
这其实是一种对抗的心理，一对抗，心反而更加紧绷。因为“害怕失眠”，恐惧本身造成的压力情绪，会让睡眠更难到来。
唯一的办法是与自己和解，将心情放松，放下对抗的内心，“示弱”于自己。
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人在“示弱”的时候，就不会那么计较了，念一念《心经》，“依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，这些句子会像清泉一样，能冲刷掉内心的杂念。反复念诵时，大脑会逐渐从纷乱的思绪中抽离，进入一种平静的状态。
每个人都是很渺小的，用微如草芥一点也不过分。因此，承认自己会累，承认自己需要休息，承认有些事情无法掌控，承认自己没那么坚强并没有什么，何必外强中干呢？
365建站客服QQ：800083652人不再硬撑着假装坚强，心也就变得柔软了。心一柔软，心情自然归于虚淡平和，黑夜也就不再是战场，睡眠自然就安定了。
屠格涅夫曾说：“睡眠像是清凉的浪花，会把你头脑中的一切浑浊荡涤干净。”
如同“远离颠倒梦想”一样，失眠的人，往往活在过去或未来，唯独不在当下。而《心经》所说的“照见五蕴皆空”，其实就是让我们觉察当下的真实，学会该睡觉时就睡觉。
睡觉时，学会让一颗心躺下，允许自己睡着，也允许自己醒来。
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